荀子的名言名句70句。
“牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。”有哪些让人眼前一亮名人格言句子？名言格言可以让我们更加深入地认识自我，名人格言能够提醒我们去思考和反思从而认识到世界的真谛。"栏目小编为了帮助您细心整理了荀子的名言名句供您参考"，为了更好地理解自己的情感和情绪你可以尝试运用情绪管理技巧！
荀子的名言名句(1--18条)
1、一是倡导节用节流。他先后提出了“务本节用则无极”、“节用裕民”、“节用以礼”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。
2、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
3、忠诚是人类最可贵的财富。
4、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
5、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
6、治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
7、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
8、以邪恶、不明智、不道德和不洁净的方式生活，不仅是生活得不好，而且是继续死去。德谟克利特。
9、山木，自匪也；奶油火，也可以油炸。月桂树可以吃，所以切吧；可以使用油漆，所以要切割。每个人都知道自己能做什么，但从不知道自己不能做什么。
10、青出于蓝而青于蓝。——荀子
11、君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
12、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——荀子
13、尊严而惮，可以为师。——《荀子·致仕》
14、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。
15、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
16、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
17、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
18、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
荀子的名言名句(19--36条)
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
20、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
21、荷马是古希腊最受欢迎的史诗诗人之一，他的代表作《伊利亚特》和《奥德赛》影响深远。
22、人之性恶,其善者伪也.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;
23、说明“仁”正反两个方面的标准。
24、宰爵、治田、乡师、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。
25、所以音乐，所以音乐，所以道德。这个国家的人民会很高兴。
26、“言轻莫劝人，无钱休入众”，是从《增广贤文》中摘出的名言。
27、老子：天地不仁，以万物为刍狗。夫唯不争，故天下莫与之争。上善若水。
28、经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，从而使开篇提出的“学不可以已”的中心论点，得到了深入的阐发和充分的证明。
29、先义而后利者荣，先利而后义者辱摘自先秦荀子的《荀子·荣辱》
30、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。
31、修身是为了更好地实现自己的价值。
32、不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
33、惩罚是犯罪，而不是犯罪是混乱。
34、大道不言，大辩论大慈悲，大预算不谦虚，勇发现。而道昭却相反，道昭和仁辩道不成功，并尝试，而往往连情也不信，勇也不发现。
35、这句话出自于《伊利亚特》中，角色德尔福斯说出的劝告。
36、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
荀子的名言名句(37--54条)
37、道德是人类幸福的源泉。
38、荀子是周朝战国时期的一名著名的思想家、文学家、政治家和教育家，无论是在政治上、经济上、哲学上，还是在教育学等方面都取得了卓越的成就。尤其是其独特的教育思想，不仅在古代，对古代文化的传承具有重要的影响，乃至当今，荀子的教育思想对当代社会政治的发展都具有重要意义。
39、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
40、只有虚心、专一、静心，才能达到一种极端清晰、无遮掩的境界。进入这个境界后，世间的一切都不显露出来，一切的出现都可以分类、有序，可以有序地安排，才会让它摆正位置。
41、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
42、四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。
43、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
44、“节用裕民”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。
45、修身是为了更好地面对人生的挑战。
46、从字面来看，“性善论”和“性恶论”似乎有矛盾的地方，实际上，它们既相互对立，又相辅相成，甚至还有许多共同点，主要表现在两大方面。
47、君杰独家愿望，臣杰专利。
48、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
49、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
50、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
51、欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。——荀子
52、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
53、公正是人类最基本的要求。
54、荀子性恶的观点，是中国思想史中，最早出现的性论。其观点主要出现于其《性恶篇》、《正名篇》。
荀子的名言名句(55--72条)
55、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
56、接下来，他举了大量历史名人为例，尧高而舜矮，周文王高而周公旦矮;孔子高而冉雍矮，孙叔敖外表丑陋却为楚国称霸立下汗马功劳还有叶公子徐偃王等，都是其貌不扬甚至丑陋之人却都成为让人敬仰之人。进一步论述了不能只从外表来评判一个人，而要看他内在的思想学问。夏桀、商纣再次被荀子提到，他们都是仪表堂堂之人，但结果呢?只留下历史骂名和耻辱。
57、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
58、他的性恶论，是说人只顺从自己的自然本性的时候，会引起坏的结果，而“善”是后天学习和努力而得来。可以看出荀子是一名经验主义者，是由后果论看人性恶的。
59、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
60、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
61、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
62、母猪越肥，越喜欢在泥里打滚；公牛越胖，就越勇敢地走向屠夫。一个贪婪的人越强大，就越倾向于作恶。
63、《荀子非相篇》开篇就立场鲜明地批驳了相面术，他指出“相形不如论心，论心不如择术”看一个人的外表不如看他的内心思想，看人的思想不如看他怎么为人处世。外表即使丑陋而思想道德和处世方法好，他仍然可以成为一个堂堂君子，而只有漂亮的外表而思想道德和处世让人嫌恶，他在人们眼中只能是个小人。他说古代的人根本没有这种相面之事，真正有学问的人也从不谈论这个。
64、美德是如此可贵，以至于坏人为了私利而行善。
65、利益少，但是道义多，这样的事要做
66、人生短暂，应该珍惜时间，不要虚度年华。
67、谦虚是人类最基本的品质。
68、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
69、先义后利名言是荀子的名句，不是孟子的
70、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。